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说到和亲，很多人就会想起那些命运悲惨的公主，她们为了巩固王朝的统治，被六亲不认父亲，一手送到了遥远的边疆。到了那里以后，人生地不熟，无论是语言还是习俗都完全不通，只能怀着对家乡的无尽思念郁郁而终。至于那些大难不死活下来的，在死了丈夫以后，还要一女侍二夫，很有可能会嫁给丈夫的儿子。
尽管大家都知道，这个儿子肯定不是她亲生的，而是丈夫与其它女人的孩子，但这在我们的观念里，肯定也是难以接受的，因此那些和亲的公主，肯定会郁郁而终。也正是抱着这样的想法，现在有很多人，都在没有缘由地质疑，当年的文成公主，她过的真的幸福吗？
事实上这些都是受近年来网上的一些不负责任的段子误导。这些段子里说什么的都有，最为大行其道的一种说法，就是松赞干布死后，她的生活非常悲惨，晚年竟然沦为了一个婢女，受人差使、郁郁而终；还有更奇葩的，竟然说在和亲的路上，她居然耐不住寂寞，与护送的将军暗通款曲，甚至还生下了孩子。
其实这些说法，明眼人一看即知，完全是神志不清的胡说八道，或者是别有用心的恶心攻击，企图制造汉藏两族的对立情绪。这些没有史料根据的传言，大家千万要认真鉴别，千万不要受别有用心的小人蛊惑。那么在真实的历史上，松赞干布确实是先文成公主而离世的，此后她的生活究竟如何？
首先可以肯定一点，就是她并没有像我们前面说的那些和亲故事那样，被迫改嫁他人的事情。关于这一点，相关的史料已经证实了这一点。松赞干布的儿子，名字叫做贡曰贡赞，他比他的父亲去世的还早。那么当时即位的是谁呢？其实就是松赞干布的孙子，名字叫做芒松芒赞，他当时只是一个幼稚孩童。
其次就是大家应该了解，与其它游牧民族不同，吐蕃并没有那些陋习。要记住，吐蕃不是匈奴！考虑到大唐的强盛，松赞干布去世以后，文成公主还依然享有类似王后一样的待遇，这在松赞干布众多的女人中，是绝无仅有的。因此她一直是过着养尊处优的生活，直到离开人世，这样才是她的真实生活！
最后就是千百年来当地的流传怕故事，已经证实了她在当地有着非同一般的地位。如果不是这样，大昭寺里怎么会有她的金身塑像呢？如果你现在问藏族的小伙，他最想娶什么样的媳妇，他们大都会不假思索地告诉你，文成公主就是最好的模板，这种根深蒂固的观念，恰恰证明了文成公主的历史地位。
文成公主出生在公元前625年，她是唐朝皇室的女儿。后来李世民上位之后为了安慰吐蕃王国，并让两国建立友好往来，于是便安排文成公主远嫁到吐蕃。一直养在深闺中的文成公主要嫁到远方去，可知文成公主的内心是十分难过的。公元680年，文成公主患病逝世，享年55岁。
一、文成公主的历史贡献文成公主是一个传奇女子，她嫁到吐蕃国后。用自己的嫁妆资助了吐蕃国的文人们，整理了大量的文献。这些文献记载了自己的老公松赞干布跟大臣们的许多重要谈话，让吐蕃国这样一个原始部落的王国，一下子成为了一个有规范有制度的国家。而且松赞干布在文成公主的影响下，也开始欣赏中原文化。甚至还安排很多使者到中原去学习，并且向中原请求了很多植物的种子以及酿造行业的技术，让吐蕃国得到了长远发展。
二、文成公主晚年内疚文成公主和亲的最大的目的就是保证吐蕃跟中原关系和平。可是随着老公去世新的统治者当权，在文成公主42岁的时候，中原跟吐蕃经常发生战争。成公主曾经多次上书，吐蕃国王让他停止交战，让两国继续和平相处，可是吐蕃国王并没有听从建议。所以文成公主的晚年经常处于愧疚当中，因为她觉得自己没有完成两国联姻和平共处的使命。
三、纪念文成公主文成公主去世后，吐蕃王国给他举行了隆重的葬礼。唐朝统治者为了感谢她对中原跟吐蕃国两国之间友好情谊的贡献，也专门派遣使者去参加他的葬礼。但是后人并没有忘记他，而且文成公主的去世也使得中原与吐蕃国达到200多年的和平建交，可以说是有突出的历史贡献。
文成公主入藏多年，无子无宠，地位平庸，平日如丫鬟般伺候松赞干布的饮食起居，实与那个高高在上、雍容高贵、深受吐蕃人敬重的国母形象大相径庭。文成公主的一生相当不幸，她在遥远的番邦生活了40年，却守了31年的寡，大半的青春韶华都埋没在了雪域高原。即使在松赞干布去世前的9年中，她的婚姻也绝不幸福，年事已高的松赞干布共有6个有名分的女人，还有无数没有名分的，又能顾及文成公主多少？文成公主嫁给松赞干布9年，却只有3年产生交集，大部分的时间被冷落遗忘，显然谈不上受宠。
虽然文成公主当时的陪嫁异常丰厚，不仅有大量财物，还有大批工匠，给吐蕃引入了先进的农业、手工业生产技术，但据敦煌文书的记载来看，吐蕃人把这些视作唐朝畏惧吐蕃兵威前来乞和的贡物，由此也能看出唐太宗曾用女人、财物换和平是不争的事实。
此外，松赞干布不惜为来自尼泊尔的尺尊公主耗费巨资修建大昭寺，将尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身像供奉其中；来自大唐的文成公主虽然带着佛家至宝，释迦牟尼12岁等身像，松赞干布却只为她修了一座规模远逊的小昭寺来安置，二人地位的差距由此可见一斑。后来金城公主入藏为吐蕃国主正妻，才将两座佛像互换，一直持续至今。
历史上很多公主命运很悲惨，有的死的很可惜，今天介绍一下中国历史上十位天妒红颜悲惨命运的公主。
第一位：长平公主幻人间
坤兴公主（1630年－1646年），闺名朱媺娖（一说徽娖，另一说淑娖），封号为坤兴公主（在清为“长平公主”），明思宗朱由检次女，母亲愍周皇后，祖籍安徽凤阳。
农民军攻占北京城的速度远超出崇祯皇帝的预料。《明史》载：“城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家!’以剑挥斫之，断左臂。”当时，崇祯命周皇后自缢，长平公主闻讯前来，看到皇后的尸体，痛哭失声，跪在地上，爬上前想抱住崇祯皇帝的膝。崇祯一脚把公主踢翻，说到：“汝何故生我家？”举起剑来，劈头砍下。公主下意识地抬起左臂一搪，剑锋从左颊扫过，左小臂从肘部下面被齐齐斩断。公主哼了一声，昏倒在地。皇帝上前一步，想砍下公主的头，手却剧烈地战抖起来，说什么也握不住剑。“手栗而止”，转身而出。周家将她安置在一间空屋，只等她死去。不料公主生命力非常顽强，五天之后，居然转醒，并且度过了伤后感染等重重危机，活了下来。活下来当然更不幸。
命运就是这样弄人。两年前，公主日夜梦想着这场婚礼的幸福，却被世事变故阻隔。两年后，婚礼虽然仍然盛大，然而除了屈辱和痛苦，她还能感受到什么？大清王朝这样深厚的恩仁，她实在无力承受了。结婚几个月后，清军攻陷了南京，弘光小朝廷灭亡了，被俘到北京的南明皇帝和王公们都在顺治三年五月被同时处死，公主受到最后一次精神打击。顺治三年旧历八月十八日，还不满十八岁的她带着沉重的伤痛猝然病逝，这时她结婚才刚刚一年，死时尚有五个月的身孕。
第二位：永泰公主死因谜
李仙蕙（684年-701年），字秾辉，唐中宗所有女儿中排行第七。韦皇后所生之女中排行第三，初封永泰郡主。
关于永泰公主的死因，文献记载，唐大足元年九月，永泰郡主（时李显为庐陵王）因参与议论张易之兄弟“何得恣入宫中”，为武则天所杀害。一千多年来史学家无有异议。1982年在永泰公主墓中出土了《大唐故永泰公主志铭》墓石后，遂引起对永泰公主死因的争论。有三种意见：
其一，根据《新唐书》、《旧唐书》和《资治通鉴》等史书，论证永泰公主是被武则天杀害的。
其二，有人根据《大唐故永泰公主志铭》有“珠胎毁月，怨十里之无香，琼萼凋春，忿双童之秘药”句断言”永泰公主系因病而死”，不是被武则天杀害的。
其三，有人根据永泰公主墓出土的十一块骨盆碎片，复原了永泰公主的骨盆，经科学测量与鉴定，认为“永泰公主骨盆各部位较之同龄女性骨盆都显得狭小，显然，如此狭小的骨盆，即使一般胎儿也“难顺产，……”并结合墓志铭“珠胎毁月”句，断定“永泰公主死于难产”。
第三位：文成公主进吐蕃
文成公主（625年—680年11月1日），唐朝宗室女，汉族。汉名无记载，吐蕃尊称甲木萨
贞观15年（641）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主在唐送亲使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，前往吐蕃。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。
永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。至今拉萨仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。
第四位：平阳公主扬威名
平阳公主（？—623年），唐高祖李渊第三女，唐太宗李世民同母姐，母太穆皇后窦氏。祖籍邢州尧山，她是一个真正的巾帼英雄，也是中国古代第一位统领千军万马为自己父亲建立帝业的公主，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。中国万里长城的著名关隘娘子关就是因为她所率领的娘子军曾经在此驻守而得名。她是唐朝第一位死后有谥号的公主，是中国封建史上，唯一一个由军队为她举殡的女子，真正的生荣死哀。
第五位：大义公主屏风恨
千金公主宇文氏（563年―596年），北周武帝宇文邕的侄女，赵王宇文招之女。和亲突厥，封千金公主，隋朝时隋文帝杨坚改封其为大义公主（隋文帝希望她深明大义）。
在南北朝众多的君主中，北周武帝算是较有作为的一个。他即位后集中精力攘外安内，打算平定江南、一统华夏。经过一系列战争，北周终于在577年灭掉北齐，统一了北方。578年，武帝出兵攻打突厥，因劳累过度，不幸病死。武帝的死，使北周由盛转衰，千金公主的命运也开始急转直下。
第六位：解忧公主历沧桑
解忧公主（公元前120－前49年）出生皇族，祖父刘戊曾是霸居一方的楚王。景帝三年春，刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。当罪臣江都王刘建之女因“和亲”远嫁乌孙昆莫（国王）而郁郁以终之后，汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年（公元前101年）又将年仅二十的解忧，嫁给乌孙昆莫之孙岑陬。
第七位：乌孙公主悲秋歌
乌孙公主刘细君（？―前101年），西汉宗室，汉武帝刘彻侄子江都王刘建之女。元封六年（前105年），汉武帝为抗击匈奴，派使者出使乌孙国，乌孙王猎骄靡愿与大汉通婚。汉武帝钦命刘细君和亲乌孙，并令人为之做一乐器，以解遥途思念之情，此乐器便是“阮”，亦称 “秦琵琶”。
刘细君到乌孙后，自己建造宫室居住，在一年中几次与猎骄靡聚会，喝酒吃饭，还用财物、丝织品等赏给猎骄靡左右的贵人。猎骄靡年老，语言不通，刘细君很是悲伤，自己作歌说：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌王延。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”汉武帝听说后很怜悯她，每隔一年就派使者送去帷帐、锦绣等物。
猎骄靡年老，想使孙子军须靡娶刘细君。刘细君不同意，上书给汉武帝说明此事，汉武帝回信说：“随从乌孙国风俗，汉朝想要与乌孙联合消灭匈奴。”军须靡就娶了刘细君。猎骄靡去世，军须靡代立为王。
刘细君与军须靡生有一女，名叫少夫。太初四年（前101年），只在乌孙生活五年的刘细君去世。刘细君死后，汉朝又派楚王刘戊的孙女刘解忧为公主嫁给军须靡。
第八位：高阳公主情迷茫
高阳公主（？―653年），唐太宗李世民爱女。
高阳公主深得太宗钟心，嫁与名臣房玄龄之子房遗爱，恃宠娇纵。婚后，高阳公主与和尚辩机私通，唐太宗知晓后大怒，腰斩辩机，杀公主奴婢数十人，高阳公主非常怨恨。唐太宗驾崩后，高阳公主哭容不哀。永徽四年（653年），高阳公主欲夺房遗爱兄长房遗直所继承的官爵，诬告房遗直对自己无礼，经长孙无忌审理，与其夫房遗爱意图拥立荆王李元景谋反事泄，唐高宗赐其自尽。
第九位：宁国公主恨无奈
宁国公主，唐肃宗的女儿。她嫁了二次，都很快做了寡妇。后来嫁回纥可汗为妻，可汗死后，她返回唐朝。
宁国公主嫁给回纥可汗不久，回纥可汗去世。按照回纥人风俗，未亡人是要殉葬的。宁国公主不愧是大唐出来的正宗皇女，大唐公主全都个性自由，深受女权思想影响，哪里肯去殉葬？回纥人说：“这个，入乡随俗嘛，你就按我们的风俗死一下下！”宁国公主说：“随俗也要看哪个风俗先进哪个风俗落后。你们回纥人，仰慕大唐风俗，才忙不迭地往长安来，把我娶到手，为的是让我们的先进文化影响你们（这些野蛮人）。要是你们的风俗好，何必不远万里跟大唐结亲？不如就地娶一个就好了！你们谁喜欢殉葬谁就去殉葬，我是不干的！”最终，宁国公主选择折中，拿刀划破脸，“剺面大哭”，是表示遇大忧大丧划面以表示悲戚，亦用以表示诚心和决心。
之后宁国公主返回唐朝京城。不过，当年荣王的女儿与宁国公主一起到回纥，宁国公主返回唐朝后，荣王女嫁给新的回纥可汗为可敦，被回纥人成为小宁国公主。
第十位：金城公主多舛难
金城公主（698年—739年），本名李奴奴，唐朝和亲公主，唐中宗李显养女，生父为邠王李守礼。景龙四年（710年），唐中宗命左骁卫大将军杨矩护送金城公主入蕃，嫁予吐蕃赞普赤德祖赞。金城公主在吐蕃生活近三十年，对唐蕃交往有所贡献，巩固了文成公主进藏后的唐蕃“舅甥之盟”。
开元二十八年（740年）十一月，金城公主在吐蕃薨逝。开元二十九年（741年）春，吐蕃使者抵达长安报丧，几个月后唐玄宗为金城公主举哀，辍朝三日。
当时的文成公主在松赞干布去世之后非常的伤心，并且拒绝了回大唐的这个提议，然后继续留在了西藏，寂寞的一个人生活了30年。
因为按当时的大唐律法，如果和亲公主在和亲对象去世之后没有留下子嗣，那么她是可以返回长安，继续当她的公主的。
虽然当时文成公主跟松赞干布并不是自由恋爱和亲，但是他们两个在一起相处了九年，文成公主已经慢慢的喜欢上了松赞干布。
所以说她拒绝在自己的丈夫去世之后回去，然后他在西藏待着那30年，都对藏族人民非常的友好，并且对他们经济的运作，还有文化的发展做出了很大的影响。
所以文成公主在松赞干布死后，就算没有子嗣，也被藏族人们所爱戴和崇拜。
我们小学的时候不是还学过那篇课文吗？文成公主入藏之后，带去了唐朝先进的纺织技术，医疗技术，还有很多的烹饪技术。
而且因为在文成公主去和亲的时候，唐朝是非常的强盛的。所以，不管是当时李世民给他准备的嫁妆还是给她的头衔，都是非常高且珍贵的。
所以说，就算文成公主不是当时的宗室子女，但是松赞干布还是对这个来和亲大唐公主非常的满意，并且给了她特别高的待遇。
所以说，文成公主并不像别的和亲的公主那样处境十分悲惨而且地位尴尬，那么她在松赞干布去世后不想回去，还是想留在西藏，也是情有可原。
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